И, может быть, стоит взглянуть на «себя во время встречи» и «наедине с собой» в целом, где один совместим с другим. Когда мы занимаемся серьезными профессиональными вопросами, мы часто забываем о нашей естественности. Между тем это может быть нашим преимуществом, что отличает нас от сотен людей, которые ведут себя в соответствии с жесткой схемой. Кроме того, он может снизить уровень стресса, - советует Эдита Якубаш. - Иногда, во время собеседования по набору персонала, к кандидату на работу приходит несвязанный комментарий, например, цитата из фильма, о которой он не говорит вслух.

Конечно, не всегда такая вставка должна обращаться к рекрутеру, но часто стоит подумать о том, что появилось в наших мыслях. И как-нибудь покажут это. Потому что это «реальное лицо» может убедить других людей, - добавляет психолог. И невероятно, мы получили так много регистраций, что мы не могли считать всех безрассудными, что очень нас огорчает. У нас был очень хорошо организованный приятный турнир с расслабленной и буйной вечерней программой.

Затем лотереи лотоса были доставлены мужчине и женщине, которые нашли значительное снижение из-за большой квоты прибыли. Затем был вкусный шведский стол с гриль-вставкой. Это была певица из Эссена, Кирон Гербиг, которая забронирована на международном уровне и уже выступала с некоторыми размерами шоу. Кирон привёл настроение с качелями и рок-классикой - в сопровождении гитары - и всех дам даже на танцполе.

Большой успех, наша первая танцевальная вечеринка!

Она особенно поблагодарила спонсоров из ее собственных рядов. Мы благодарим наших товарищеских игроков, которые играли в первый раз, во второй раз или в третий раз с нами по доброй причине. Мы хотели бы искренне поблагодарить всех, кто внес свой вклад в успех нашей партии!

Он был счастлив и в очень хорошем настроении

Это касается не только наших спонсоров, которые щедро способствовали успеху этого вечера.

Мы знаем, что мы можем стать еще лучше, вернемся к правилам, обещаем

В яркую погоду мы благодарим всех, кто внес свой вклад в успех этого дня

Большое спасибо всем

Какие из них с их необычным сокровищем стали известны его артистизмом или талантом? Ибо это дары удачи, а не похвальные заслуги людей. Гораздо более достойным имени художника является человек, который остановился, выполняя свой законный труд, змеем, скользящим из пещеры, чем человек, который слепо следит, который счастливо ослеплен неожиданным блеском скрытого золота.

Несколько бронз и десятков фризов, саркофагов и скульптурных триумфальных арки никогда не были обнаружены, потому что они никогда не были под землей. В течение многих столетий они украшали или, в зависимости от одной точки зрения, усеяли римский городской пейзаж, но в течение этих ранних времен интерес к ним, кажется, был спорадическим. Торс-Бельведер, для нас один из окончательные примеры вдохновенного и вдохновляющего древнего шедевра, вероятно, лежал на земле почти столетие, прежде чем он получил много внимания.

Похоже, что эта установка для древностей уже строилась, даже когда был найден Лаокоон, который четко определил бы Лаокоон как идею, время которой пришло. Действительно, подходящий момент, возможно, достиг совершенно точно. Только восемнадцать лет назад мы слышим в письме к Лоренцо «Медичи о ночном открытии маленькой статуи» с тремя красивыми маленькими фавнами на мраморной базе, все трое окружены огромным змеем, но автор опасности не догадывается что касается предмета работы.

Несомненно, это слишком часто использовалось в качестве парадигмы и в служении слишком много расходящейся эстетики. Действительно, художественная и историческая жизнь древней скульптуры в наше время, вероятно, зависела от возвышения отдельных произведений до парадигматического статуса, а не только для лаокоэна. Торс-Бельведер, возвышенный в своей фрагментарности, стал воплощением искусства, основанного на внутренней борьбе.

Для Хоторна именно Мраморный Фавн символизирует все своенравные эры древнего и современного Рима. Не то, чтобы настоящий том обещает универсальность или даже новые примеры. Тем не менее, с самого начала было установлено, что сотни, а возможно, тысячи древних скульптурных объектов были найдены в торговле, смотрели, писали и копировались в ходе Возрождения. Чтобы подчеркнуть особую и прочную славу, предлагаются те же самые обещания и подводные камни, как и любой другой акцент на традиционном каноне: он фиксирует случаи, которые наиболее полно документированы и которые наиболее глубоко затронули наибольшее количество людей, но оно имеет тенденцию принимать их статус как должное и не дает полной картины культуры, в которой сам канон находится в процессе формирования.

Теперь открытие древней скульптуры - это не только место, где формируется канон; это также место, где сама каноничность получает некоторые из ее важнейших современных определений. По этой причине представляется, по крайней мере, кратковременным, чтобы позволить образцовому статусу Лаокоен, поскольку это не только самая известная из всех древнейших вещей в шестнадцатом веке, но также приходит через Готтольда Эфрама Лессинга и других, чтобы быть самым символом искусство как предмет. Но вергилийский характер вряд ли можно сказать чтобы преследовать воображение Ренессанса.

И отец, и сын присутствовали на месте открытия. Это великое повествование об открытии. Молодой Микеланджело, новый от флорентийского триумфа Давида, приезжает в свое первое пребывание в Риме только для того, чтобы присутствовать при открытии и идентификации величайшего скульптурного шедевра древности и установить тем самым личную связь со своими древними коллегами. Что касается самого Лаокоуна, то то, что должно поразить нас сразу, является средством идентификации. Плиний Старший написал «Естественную историю» в тридцати семи томах, к концу которой он включил историю и описание изобразительного искусства с ранней Греции в свое время с особым вниманием к объектам, видимым в тогдашнем современном Риме.

Объем Плиний был довольно широко прочитан, особенно живописцами и скульпторами, хотя он вряд ли так хорошо известен как Энеид Вергилия. Но то, что эти римляне Ренессанса видят сначала в этой дыре на Эскилине, не является троянским мучеником Вергилия, который сказал: «Остерегайтесь греков, несущих дары», но знаменитое произведение искусства, канонизированное Плинием. Ренессанс-зрители Лаокоона не забудут Энеиду Разумеется, наоборот, они будут размещать текст Вергилия в высокозаряженном сравнительном отношении к статуе.

Например, Лодовико Дольче пытается дестабилизировать хронологические приоритеты между Рафаэлем и его литературными источниками, заявив, что Вирджил основал свой Лаокоон на статуе; «это вопрос взаимного обмена, - заявляет он, - что художники часто захватывают свои изобретения от поэтов и поэтов от художников». Фактически, он использует слово «кавале» для копания.

Но ключевым термином является обмен: материальный объект, который появляется с земли, становится точкой неведения для дискурса древнего повествования или истории, содержащегося в Энеиде, и дискурса искусства, содержащегося в Естественной Истории. Как следствие, видимое произведение искусства развивает свою привилегию и приоритет, а не просто как условное материальное представление отдаленной, но более верной исторической реальности, а скорее как свою собственную реальность. Перед лицом этих новых взаимоотношений Сангалло и другие зрители отвечают двумя способами: они рисуют, и они говорят.

Они создают больше произведений искусства, и они проводят импровизированный семинар по истории искусства. Эти слова являются признаком того, что искусство имеет историю, которая заслуживает того, чтобы стоять рядом с историей власти или природы, в то время как создание прошлой истории искусства направляет ход истории будущего искусства. Изображения являются признаком того, что искусство может быть сделаны не только из догмы, из естественного наблюдения или из исторических событий, но и из самого искусства.

Слова и образы вместе создают эстетику, то есть философию и феноменологию, присущую самому искусству. раскованный объект становится местом обмена не только между словами и картинками, но также между древностью и современным временем и между одним художником и другим.

Кусок мрамора вновь открывается, но в то же время ткань текстов об искусстве восстанавливается. Писания из более поздней древности. Овидийская поэзия, римские романы, греческие романы, тексты песен и риторические упражнения оказываются заполненными проходами, обычно такими, которые называются экфразами, в которых повествование обращено не как реальность, а как содержимое картина художника. Эти отрывки стоят в двусмысленном отношении к реальным объектам, выходящим из-под земли. Экфразы категорически отличаются от произведений искусства, которые они якобы описывают, действительно, поэтическое описание воображаемого скульптора Лаокоона, несомненно, не будет напоминать статую в Рим больше, чем повествование Вергилия.

Тем не менее эта ткань текстов мучает читателей с возможностью того, что вместе с заново открытыми работами она восстановит полную визуальную древность. Кроме того, в экструстической литературе предлагается множество способов взглянуть на изобразительное искусство и набор отношений между эстетическим представлением и языком.

В соединении этих слов с найденным объектом существует своего рода энтропия. Плиний представляет Лаокоен как единство в множественности, объект, сделанный из одного куска мрамора, но тремя разными скульпторами, которые каким-то образом сумели работать вместе, во славу своего творчества, но в ущерб их личной славе. Оба эти утверждения громко звучат. Сам объект представляет собой наиболее сложную артикуляцию древних статуй; поэтому понятие о том, что оно построено из одного куска камня, соответствует утверждению почти магического статуса.