Выражение истинной сущности человека 7 букв. Личность с комплексами развивается только работая над собой. Ты можешь легко быть обманутым

Теперь мы знаем, что ненависть, которая составляет объект, до любви, что первоначальное или фундаментальное насилие присутствует с самых ранних дней ребенка, что разрушение является постоянным. Дети любят играть в войну, а иногда и взрослые злоупотребляют ею, приводя их к участию в реальных войнах. Отчаяние и опустошение чаще, чем усиление, обновление. В конце концов, в прошлом герои были, по большей части, «воинами» и теперь заменены гораздо более разрушительными ракетами и дронами. Идея мира без войны определенно исключается, тем более, что некоторые люди считают войну «работой, как любой другой».

Завершая эту первую часть, мы можем подтвердить наше первоначальное предложение: работа не является сущностью человека, хотя в наши дни она стала самой важной из ее атрибутов или хотя бы одного из ее основных атрибутов. Теперь мы должны спросить себя: что такое работа?

Чтобы ответить на этот вопрос, бесполезно возвращаться к «оригиналу» и использовать великих философов Платона и Аристотеля. Для Платона знание абсолюта важно и в первую очередь. Он состоит, по существу, в созерцании форм и идей, то есть о понятных моделях разумной реальности? в первую очередь, в созерцании Идеи Добра. Отсюда и первенство, для него, знания о действии.

Аристотель будет более полезен для нашей цели. Он различает различные формы действия, которые относятся к различным частям души. Существует, прежде всего, чисто рациональное действие, разделенное на теоретическое действие, подобно теоретическому действию Платона: нужно сначала подумать. Это необходимо для того, чтобы знать, что есть и для расчетного действия. Это относится к контингенту, который всегда предполагает обсуждение и решение, которое должно выполняться в форме действия в мире.

Эта последняя форма действия разделена на практику и поэзию. Практика - это действие, цель которого заключается в практическом осуществлении самой деятельности. Праксис «интересен не потому, что он производит, а потому, что он проявляет личность того, кто действует». Однако такого видения недостаточно, потому что практика всегда имеет отношения с человеком. Поэтому, по словам Касториадиса, это необходимо для его завершения, который считает, что он всегда связан с коллективным воображением. Для Касториадиса это «это то, что другие или другие воспринимаются как автономные существа и считаются существенными агентами развития их автономии, поскольку люди уже частично автономны».

Поэтому он направлен на человеческую эмансипацию; поэтому классовая борьба и сопротивление - это практика. С одной стороны, он выражает себя в мире производства предметов, инструментов, техники. Искусство - это реконструкция мира, и он всегда выражал способность тех, кто создает работу «отвлекаться» от навязанных моделей, изобретать непредвиденные детали или смелые временами невероятные нарушения. Художники всегда были, в некоторых отношениях, Дихтерсом, как мы упоминали ранее, теми, кто трансформировал, очаровал, возбуждал, восторгался.

Теперь, как это происходит в наши дни? Все чаще художник хочет добиться успеха быстрее и создать то, что требует рынок. Конечно, не все такие, но большинство из них. Они становятся, даже если они думают и говорят иначе, просто производители. Если бы, по крайней мере, это производство было относительно спланировано, в стабильном мире, где рабочие могли бы успеть освоить свое ремесло, изобрести свои «хитрости», отойти от предписанной работы, передать свои знания, жить в ответственных коллективах, быть признанные в их силах, ситуация все равно будет сложной, но приемлемой.

Проекты всегда меняются, заказы генерируют встречные заказы, компании закрываются или покупаются, культ исполнения и срочности царит, коллективы ломаются, «профессиональный стресс» и даже преследование становятся повседневной реальностью, Богатые разбогатеют, а бедные становятся бедными.

Все знают о деградации условий труда и повышенной нестабильности. Уже отчуждение никогда не было таким интенсивным. Недавно Хельмут Роза в своих работах об ускоряющем процессе истории показал, что если для Маркса отчуждение людей происходит по отношению к действиям, продуктам, природе, то теперь оно также влияет на пространство, время, другие, отношение, которое люди имеют с собой и, в конце концов, к живому миру, поскольку оно становится землей «молчания».

Эффективная практика, ежедневное создание более «товаров», производства, все это отвлекает нас от мира и от нас самих. Отчуждение повсюду, и автономия стала, если не невозможна, по крайней мере чрезвычайно сложной. Теперь мы хотели бы вызывать условия творчества без большой иллюзии относительно его реалистического характера. Возможно, мы находимся после утопии, но, как мы уже говорили, «общества, которые не мечтают, - это общества, которые умирают».

Условия для не отчуждаемого труда. Наемный труд подразумевает знание офиса, для которого необходимо какое-то предыдущее обучение, и которое позволяет работнику продемонстрировать, что у него есть воображение, и что он знает, как «обойти», что ему грозит «реальная работа». Деятельность «не является досугом, но предполагает те же функции работы в обычном понимании этого термина: утилитарные, социальные и идентичные функции». Занятость всегда находится внутри организации. Он оформлен правилами, правилами и процедурами.

Деятельность выражает человеческие возможности; возможность, несмотря на ограничения, демонстрировать инициативу; занятость означает только для большинства людей в поисках этого, биологического или социального выживания. Как она сказала с юмором, Мэрилин Монро: «Карьера велика, но она не может согреть ее в холодную ночь, когда вы одни в постели». Сколько преданных и верных людей вашей компании, не считая своих часов работы, однажды обнаруживают, что они сломали свои семьи, забыли воспитывать своих детей, и поэтому они испытывают большое негодование.

Эти люди потеряли все, потому что они верили в миф о «человеке организации». На данный момент Крозье прав. Единственное, что хорошо подходит в этой ситуации, - это тот, кто находится на перекрестке разных доменов, независимый, то есть человек, который, безусловно, делает свою работу хорошо, но кто также является частью других групп и остается доступным для своих собственных желания, как его единственный способ «дышать» и последний.

Зная, как понимать свою позицию, их реальные возможности иметь доступ к интересным работам, совершенствовать себя. Для этого необходимо сравнение между нашими собственными ценностями и нормами, а также организацией, институтом или группой, в которой мы участвуем. Это позволяет нам лучше знать категории, которые заставляют нас думать и действовать.